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问:
净土法门,既能三根普被,利钝全收,我佛当日,何以不专谈净土,俾万法归一,一路同归,竟尔兼谈各宗,反启后人多歧之惑,且失净土之实益乎。(师于问辞中何以不专谈净土句旁、批云胡说巴道)
印光法师答:
养人不止一谷,治病不止一药。由有各法门,方显此法门之妙。若止净土一法,何以能引彼一切机宜,同入佛法乎。
(文钞三编卷四答念佛居士问(即周孟由))
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印光大师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20532916117.html
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问:
如果不知道佛和净土之所以然,我为什么要信佛念佛呢?
印光法师答:
令友某君,对于佛学种种情见。及复阁下书,虽数百言。只因因果,空有,事理,性相,混乱。致于金刚,于净土,悉皆不依...无过。阁下若说,则堕断灭知见,是破坏如来修证法门之邪说也。可不慎诸。一一具说,太费笔墨。知一反三,当无遗义矣。
(增广文钞卷二复顾显微居士书)
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印光大师
净土|信愿
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问:
为什么说净土法门是特别法门?
印光法师答:
净土法门,其大无外。如天普覆,似地均擎。上之则等觉菩萨,不能超出其外。下之则逆恶罪人,亦可预入其中。诚可谓三世诸佛之总持法门,一代时教...令人增长功德智慧,了无令人起贪瞋痴者。故龙树菩萨称为易行道。马鸣菩萨称为最胜方便。然此不但普度凡夫,实则普度一切凡圣。(文钞三编卷三复王(雨雪)夕居士书)
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印光大师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21044816119.html
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问:
为什么说念佛法门是总持法门?
印光法师答:
念佛法门,乃律、教、禅、密、诸宗之归宿,人、天、凡、圣、成佛之捷径。一切法门,无不从此法界流。一切行门,无不还归此法界。小知见人,均谓是...十方共赞,千经并阐,万论均宣。以其是以果地觉,为因地心,而即得因该果海,果彻因源也。(文钞续编卷上致广慧和尚书)
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印光大师
净土
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问:
念佛法门,愚尚能修。律教禅宗,智犹难晓。何谓此法统彼诸法。
印光法师答:
欲知此义,须深明佛力自力大小优劣,则一切疑惑,泮然冰释矣。夫佛与众生,心性虽同。若论力用,天地悬殊。良由...自力,了脱生死。所以尽此一生,便登不退。(增广卷四净土问答并序)
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印光大师
净土
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问:
自力佛力,其义云何,愿垂明诲。
印光法师答:
律教禅宗,最初须深明教理,依教修行。修行功深,断惑证真,方出生死。若教理不明,则盲修瞎炼。若非得少为足,便是著魔发狂。纵使理明功深,...,尚勉之哉。
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印光大师
净土
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问:
若不研究经典,遍参知识,怎么知道该不该学净土法门?
印光法师答:
今代为答曰,吾已遍研教理,普亲诸圣,故能如是。岂寻常所谓研究亲近者哉。何以言之。净土法门,释迦弥陀之所建立也。...,咸求往生,企圆佛果。吾何人斯,敢不景从。舍尔狂心,力行斯道。功德利益,当自证知。何待遍参,方为知法哉。(增广文钞卷一三七之五一复永嘉某居士书一)
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印光大师
净土
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问:
请问什么叫禅、净,以及有禅和有净?
印光法师答:
禅者,即吾人本具之真如佛性,宗门所谓父母未生以前本来面目。宗门语不说破,令人参而自得,故其言如此。实即无能无所,即寂即照之离念灵知...一闻千悟,得大总待,宏扬法道,普利众生者。皆不得名为有净土矣。(增广文钞卷二净土决疑论)
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印光大师
净土
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净土法门,带业往生,即预圣流。永明大师,恐世不知,故特料简,以示将来。可谓迷津宝筏,险道导师。惜举世之人,颟顸读过,不加研穷。其众生同分恶业之所感者欤。(增广文钞卷二净土决疑论)
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请问永明禅净四料简的含义
印光法师答:
有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖者。其人彻悟禅宗,明心见性。又复深入经藏,备知如来权实法门。而于诸法之中,又复唯以信愿念佛一...
印光大师
净土
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问:
念佛可以涉入禅家参究一路吗?
印光法师答:
念佛之人,不可涉于禅家参究一路。以参究者,均不注重于信愿求生。纵然念佛,只注重看念佛的是谁,以求开悟而已。若生西方,无有不开悟者。若开悟...其语虽高超,其行实卑劣。佛力自力之大小,何止天渊之别,愿同人悉体此义。(文钞续编卷上一函遍复)
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印光大师
净土|念佛
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